同志社大学　神学部・神学研究科 | 大学院神学研究科について

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大学院神学研究科

神学研究科とは？
神学は日本では耳慣れない学問ですが、欧米では中世以来、大学の歴史とともに歩んできた伝統ある学問です。欧米の長い歴史と伝統のある大学には、必ず神学部・神学研究科が設置されています。

本学神学部・神学研究科は、わが国でもっとも長い歴史を持つ神学の教育・研究機関です。神学研究科には1950年に修士課程、53年に博士課程が設置されました。現在は博士課程（前期課程）、博士課程（後期課程）となって、活発な教育研究活動を続けています。

人類史上、宗教を伴わなかった時代や社会はありません。現在も、世界のあらゆる地域において、宗教はプラス・マイナス両面で、大きな役割を果たしています。特に2001年の「9.11」以降の世界情勢を見る時、宗教についての理解なくして、世界を正しく理解することが不可能であるということが明らかになってきました。残念なことに、宗教を学問的に研究する場は、日本には多くはありません。それゆえ、同志社大学大学院神学研究科という教育・研究機関は日本においてたいへん貴重な存在であると言えます。

また神学研究は、「病の治療」を課題として、諸学問の最新の成果を摂取しつつ発展していく医学に似ています。神学も、人間の営みである宗教とそれに関わる文化や社会を研究対象とし、いろいろな学問の方法や成果を取り入れながら、私たちの生きる意味と私たちのめざすべき方向を探求します。今日、この複雑な世界や社会の中で、広い視野とすぐれたバランス感覚を持って行動できる人間が求められています。人類が作り上げ蓄積してきた、生きるための知恵である宗教を批判的・学際的に分析することを通して、幅の広い人間理解と深い知的洞察力を身につけることができるはずです。

21世紀COEプログラムに採択、
「一神教学際研究コース」設置
神学研究科では、同志社設立の精神に基づいて、プロテスタントのキリスト教を主たる研究対象とし、他の宗教も視野に入れつつ、宗教現象の学際的・総合的な研究を志してきました。さらに2003年度から、神学研究科はキリスト教研究のさらなる充実をはかりながら、従来のキリスト教研究に加えて、ユダヤ教研究とイスラーム研究を積極的に導入し、その研究対象を「一神教研究」に拡大させました。

また2003年度には、神学研究科を中核拠点とするプロジェクト「一神教の学際的研究―文明の共存と安全保障の視点から」が文部科学省の「21世紀COEプログラム」に採択され、神学研究科は世界最高水準の研究拠点として発展しつつあります。COEプログラムのために拠出される補助金を活用して、教育拠点としても一層充実したものとなっています。具体的には、海外との学術交流を積極的に進め、様々な国での研修プログラムを提供しています。

2005年度には、「一神教学際研究コース」が設置されました。このコースで研鑽を積んだ修了生たちが、近い将来、国際社会で「文明共存のためのスペシャリスト」として活躍してくれることを願っています。

「京都・宗教系大学院連合」設立
神学研究科は2005年7月に、大谷大学大学院文学研究科、高野山大学大学院文学研究科、種智院大学仏教学部、花園大学大学院文学研究科、佛教大学大学院文学研究科、龍谷大学大学院文学研究科と連繋して「京都・宗教系大学院連合」（K-GURS）を設立しました。学術情報の交換、研究者の人的交流、講演会やシンポジウムの共催、図書の相互貸し出しなどの活動に加え、2006年度からは単位互換制度も始まり、神学研究科生は京都の地の利を生かして様々な宗派の仏教も学べるようになりました。キリスト教、イスラーム、ユダヤ教を学ぶ者が仏教をはじめとする日本の宗教も視野に入れることにより、新たな神学研究の可能性を切り開いていくことが期待されています。詳細についてはhttp://www.kgurs.jpをご覧ください。

また、修士論文のスタイルに収まりきらない実践的テーマの場合には、「特定の研究課題」に取り組み、「修士（神学）」の学位を取得することも可能です。

前期課程は2007年度から、以下の5コースを開設し、これまで以上にきめ細かな教育・研究を行える環境へと生まれ変わりました。

神学研究科の教育研究目的・人材養成目的　―博士課程（前期課程）の場合―

教育研究目的
本研究科（前期課程）は、創立者新島襄が掲げた建学の精神である「国際主義」と「キリスト教主義」に基づき神学の教育研究を行い、「良心を手腕に運用する人物」の育成を目的としている。
本研究科は2003年度から、従来のキリスト教研究にイスラーム研究とユダヤ教研究を加えることにより、研究教育の対象を中東生まれの3つの「一神教」に拡大した。これは、2001年の「9．11」以降、一神教の理解なくして世界を適切に把握することが不可能であることが明らかとなったからである。日本において、そして世界においてもユニークな一神教の教育研究機関として、より一層広い視野に立ち、精深な学識を身につけたスペシャリスト及び研究者の育成を目指している。

人材養成目的
本研究科は、人類が作り上げ蓄積してきた、生きるための知恵である宗教を批判的・学際的に分析することを通して、幅の広い人間理解と深い知的洞察力を身につけ、諸問題を的確に把握し対応できる高度なスペシャリスト及び国際社会で活躍できる研究者の養成を目指している。具体的には「キリスト教のスペシャリスト」と「文明の共存のためのスペシャリスト」の養成を目的とし、修了後の進路として以下のものが挙げられる。

1		キリスト教牧師、キリスト教主義学校教員、社会事業家など、キリスト教関連の高度なスペシャリスト
2		文明の共存のために、政府機関、国際機関、NGOなどで働く高度なスペシャリスト
3		宗教に関する知識を持ったスペシャリストとして、一般企業で活躍が期待される職業人

神学研究科の教育研究目的・人材養成目的　―博士課程（後期課程）の場合―

教育研究目的
本研究科（後期課程）は前期課程と同様に、様々な世界において「良心を手腕に運用する人物」の育成を目的としている。具体的には、日本において、そして世界においてもユニークな一神教の教育研究機関として、キリスト教、イスラーム、ユダヤ教、あるいは一神教の分野における、幅広い視野を持ち高度な分析能力を身に付けたスペシャリスト及び研究者の育成を目指している。

人材養成目的
本研究科（後期課程）は前期課程と同様に、「キリスト教のスペシャリスト」と「文明の共存のためのスペシャリスト」を養成することを目的としている。修了後の進路として以下のものが挙げられる。

1		一神教（キリスト教、イスラーム、ユダヤ教）の研究者及び教育者
2		文明の共存のために、政府機関、国際機関、総合研究所、NGOなどで働く、一神教に関する高度なスペシャリスト

神学研究科　前期課程　ディプロマ・ポリシー

（知識）キリスト教、イスラーム、ユダヤ教、あるいは一神教に関する専門的な知識を習得できるようになる。

（態度）キリスト教、イスラーム、ユダヤ教、あるいは一神教に関する課題を自ら設定し、専門的な知識と適切な研究方法をもって考察できるようになる。

（技能）キリスト教、イスラーム、ユダヤ教、あるいは一神教に関する専門的な知識と研究成果を簡明に伝達できるようになる。

神学研究科　後期課程　ディプロマ・ポリシー

（知識）キリスト教、イスラーム、ユダヤ教、あるいは一神教に関する高度で専門的な知識を習得できるようになる。

（態度）キリスト教、イスラーム、ユダヤ教、あるいは一神教に関する独創的な課題を自ら設定し、高度で専門的な知識と厳密な研究方法をもって考察できるようになる。

（技能）キリスト教、イスラーム、ユダヤ教、あるいは一神教に関する研究者、教育者、スペシャリストとして指導的な役割を果たすことができるようになる。